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己亥年两大传奇人物:关公与包公

己亥年两大传奇人物:关公与包公

在历史上,「亥」年虽然也诞生了二十五位的大小帝王,但值得一提的不过三、四位,而「己亥」年生的宋太宗赵光义,不仅结束唐末五代以来的纷乱,重新统一中国,更完成了《文苑英华》、《太平御览》、《太平广记》、《册府元龟》四部总集类书,在文化史上具有特殊的意义和贡献。然而,如谈到与「己亥」年相关的人物,这位君临天下二十一年,文治武功都不弱的皇帝,就远远比不上另二位家喻户晓、老少咸知的人物;第一位是三国蜀汉的关羽,在「219 己亥年」十月,兵败殉国。第二位是在「999 己亥年」诞生,比宋太宗小 60 岁的包公包拯。一死一生,相隔 780 年,都成为民间的传奇人物。

关羽字云长,一字长生,山西解县人。亡命邂逅刘备、张飞,情如兄弟,屡建奇功;曹操曾表奏为「汉寿亭侯」。建安二十四年,刘备自称汉中王,以关羽为前将军假节钺;在襄、樊争战中,遭曹操、孙权合击,进退失据,退保麦城,又误中埋伏,残兵孤绝,竟被东吴将领潘璋(171辛亥~234)生擒,与子关平(178戊午~219)都被杀害。据史书载:「羽初出军围樊,梦猪啮其足;语其子平曰:『吾今年衰矣!』果不能还。」史赞并说:「羽仪状雄伟,岳岳尚义,俨若神人;好《春秋左氏传》讽诵略皆上口。然刚而自矜,终以取祸云。」(元・郝经《续后汉书》卷16)

考「猪啮足」之事,仅见关羽此说;当年正为「猪年」,而所遇吴将潘璋又肖猪,「蹑足」则遭埋伏乎!关羽既亡,刘备起兵报仇,潘璋被关公次子关兴(193 癸酉~234)所杀;刘备追谥关公「壮缪」。「缪」、「穆」古通用,谓「武功不成」。如岳飞谥号「武穆」,意同。

四十年后,蜀汉后主刘禅(207 丁亥~271)景耀元年(258 戊寅)秋九月,追謚为「忠义侯」。

宋徽宗赵佶(1082壬戌~1135)崇宁元年(1102),进封「忠惠公」。大观二年(1108 戊子)又加封「武安王」。

南宋高宗赵构(1107丁亥~1187)建炎二年(1128)加封「壮缪义勇武安王」。

孝宗(1127丁未~1194)淳熙十四年(1187),加封「英济王」。

明太祖朱元璋(1328戊辰~1398)洪武元年(1368)恢复称「汉夀亭侯」。

世宗朱厚熜(1507丁卯~1567)嘉靖十年(1531)称「汉将军寿亭侯」。

神宗朱翊钧(1563癸亥~1620)万曆十八年(1590)加封「协天䕶国忠义帝」,四十二年(1614),更加封「三界伏魔大帝神威逺震天尊闗圣帝君」。

自北宋后期起,关公由「侯」而「王」而「帝」,民间信奉,帝王依顺民意,一再尊崇;天下奉祀,闽、台地区又有「恩主公」之号,源远流长,香火鼎盛,都因为他的「忠义」表现!

包公名拯,字希仁,一字兼济,安徽合肥人。生于宋真宗咸平二年己亥二月二十五日(公元 999 年 3 月 26 日),卒于宋仁宗嘉祐七年五月二十五日(公元 1062 年 7 月 5 日),64 岁。

传说他出生的时候,不哭不叫,全身漆黑,还让他母亲以为生了妖怪,被丢进水塘里,幸亏被他大嫂救了起来。他名「拯」,「拯」原是「举溺者出水」的意思,正和他的遭遇相合;而字「希仁」、「兼济」,仁者能兼济天下,也是「拯」的发扬!

29 岁时进士及第,同榜的韩琦(1008 戊申~1075)第二名榜眼,文彦博(1006 丙午~1097,和包拯都在甲等、前 30 名之内),后来都当到宰相。

包公及第后,随即也派了官职;他本来有两个兄长,却都早逝;为了照顾年迈的父母,他辞职请假,留在家中照养父母。十年后,父母先后去世,他守满了丧,接受父老的劝勉,才向朝廷销假,这时他已将近四十二岁了。他从最低阶的「从八品」职务──扬州天长县县令干起;当时韩琦已经是左司谏,文彦博也已经是殿中侍御史(都是正七品)。包公后来先后在地方和朝廷担任重要职务,最后的官职是「枢密直学士、枢密副使(正二品)」。

58 岁那一年的十一月,他接任开封府知府(从三品),在任一年半,就是通俗小说《包公案》及戏剧中极力渲染的包公。包公在 54 岁时,就已经有「龙图阁(朝廷收藏宋太宗平生文书的纪念馆)直学士」的官衔,所以小说戏剧中都习称为「包龙图」;而人们已经不称他的官衔而直称为「包公」了。他担任开封知府的时候,京师就有谚语说:「关节不到,有阎罗包老。」可以看出他的正直严肃。他死后,因为他的孝行和正直,朝廷追赠「礼部尚书」,谥号「孝肃」。

包公小时候,就展现了他的机灵聪慧;包公的父亲也是做官的,家道不错。

据说有一回包公的母亲张太夫人发现邻居送来的一盘红喜蛋,少了一个,就问侍女春兰、秋菊是谁吃的;两人都否认,并且觉得被冤枉而显得委屈。这时候小包公却想出了个主意:他拿了两杯清水,要两人嗽口后再吐出来;春兰很快的照做了,水中没有蛋屑;秋菊吐出的水中却有蛋黄屑,这下就一清二楚了。这个包公幼小时「审鸡蛋」的故事,和文彦博「灌水洞裏出皮球」及司马光(1019~1086)「打破水缸救同伴」的故事一样,都表现了他们三人幼小时不平凡的聪慧,后来也都能成大功、立大业。和一般所说「小时了了」的神童不一样。

然而《宋史.包拯传》中所记有关包公审案的事,却只有一件,并且是他初到天长县当县令的时候:有一个农民痛哭来告状说,自己养的牛被人割断了舌头,已经奄奄一息,牛死了,他就无法耕作。包公要他回去把牛宰杀了挑去市场卖,并立刻出一张告示,严禁私宰耕牛,举发者有赏;于是就有人来检举牛主私宰,包公立刻斥责检举人割人牛舌还敢告状,检举人简直吓破了胆,只好「从实招来」。除了这一个案子外,再没有其他的记载。

但明代人所撰写的小说《龙图公案》,已经有六十个案子;江苏苏州的姑苏本《龙图公案》,更增加到一百则之多;清代石玉崑写《忠烈侠义传》,经过名学者俞樾改原名《三侠五义》为《七侠五义》,于是「包青天」审的案就越来越多了,天下的疑难刑案,只要落在包青天手中,就没有破不了的;包青天越来越红了,只要是有包公的戏剧,没有不是越演越盛的,「包青天」已经是人间正义的代称,而包公在广大人群中所享的声望,也越来越高。然而,从《龙图公案》到《七侠五义》,除了「包公」这个人是真实的历史人物外,其他多的是小说家虚拟的成分,再经戏剧家改编搬演,透过无远弗届的传媒播出,其深入人心和影响之大,也就可想而知了。再者,即使是使用「青天」这个词来称呼公正廉明的清官,也要到明代才出现,那已是包公死后几百年的事了。

《宋史包拯传》说:

拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。与人不茍合,不伪辞色悦人;平居无私书,故人亲党皆絶之;虽贵,衣服噐用饮食如布衣时;尝曰:「后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中;不从吾志,非吾子若孙也!」

这样一位忠直清廉又能严以律己、宽以待人的包公,绝非动辄以「虎头铡」、「狗头铡」严刑逼供的酷吏;所以,凡是包公任职过的地方,都有纪念包公的「包公祠」,影响所及,也就可以想见了!台北大龙峒,林口,三重、埔里、云林四湖等地都有「包公庙」,而高雄大寮的「开封宫」更号称是全台最大最灵的「包公庙」!

「己亥」年为国牺牲的红脸关公和「己亥」年诞生,成为清官表率的黑脸包公,生前受人推重,死后成为百姓祭祀祈福的神祇,绝非偶然!

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